Kelvin的Blog記事本

助念團的產生都是佛心來的，『助念』就是在人將要往生與剛往生之時，由一堆人一起念經，希望藉由眾人的念力，感動往生者一起念經。

人都要死了念經有什麼用，念經有沒有用舊牽扯到你的宗教，佛教里有位『阿彌陀佛』，他在西方蓋了一個極樂世界，極樂世界之所以可以說是極樂的原因在於極樂世界沒有任何的痛苦，只有快樂（簡單的說，詳細說明請參閱『佛說阿彌陀佛經』），人死後可以選擇上天堂如果你是信耶穌，當然也可以選擇去極樂世界，開玩笑！極樂世界哪有那麼容易去，就是有。
阿彌陀佛，佛心來的，他說只要專心一志的念『阿彌陀佛』，就可以去他一手打造的極樂世界享福，真的就是有這麼好康的事，看到這裡你還不趕緊默念兩句:阿彌陀佛.阿彌陀佛...，以上都不是我胡謅的，全都寫在『佛說阿彌陀佛經』里。

因為又這樣的一個經典在，所以學佛的人就發展出『助念團』這種佛心來的的社團，他們會到往生者的靈前頌『佛說阿彌陀佛經』、『往生咒』、、、等經典，目的就是要將誦經的功德迴向給往生者，也順便藉由眾人的念力，帶著往生者在虛無縹緲間，靜下心來一起念『阿彌陀佛』以取得去極樂世界的門票。媽媽過世的當天就有好多師姊來媽媽靈前，帶著我們一起大聲的念阿彌陀佛，哪時我還不知道念經的用意是什麼，後來也是在聽了嘉義圓福寺（http://dharma.fgs.org.tw/shrine/fgsastw2y/fu001.htm）法中法師來媽媽靈前助念時的講解才懂的。

來助念的團體除了大家都誦『佛說阿彌陀佛經』外，大家各有千秋各有特色，圓福寺是佛光山系統的，念經的語言是採用國語，法中法師念經的韻律可以說是最優美柔和的，而法中法師的開示也才讓我知道為什麼要念經給媽媽聽。再來還有法鼓山嘉義分會（http://www.ddm.org.tw/），法鼓山的佛經是印的最精美的，一樣是念國語版的『佛說阿彌陀佛經』，特色是會有師姊唸一段開示文，要媽媽放下一切，追隨阿彌陀佛到極樂世界去，雖然他們是叫我們說要改口叫媽媽-居士不要再叫媽媽，以免媽媽有所罣礙離不開，但是我真的很難接受要改叫媽媽作居士，所以這點我們是沒有照辦。

再來還有嘉義安慧學苑（http://www.gaya.org.tw/anhui/），這次就改念台語的了，念著念著怎麼有股熟悉的感覺，也才發現原來道教作法的法師也都是念台語版的『佛說阿彌陀佛經』，還有嘉義市的佛教技術會，也是念台語的，而且技術會念的經法更多，一整本的佛經念完花了兩個多小時。

助念的過程總是很感傷，因為面對著媽媽的靈位，雖然我們不是很虔誠的佛教徒，但是想著念佛經可以幫媽媽做些功德讓媽媽一路好走，就不禁悲從衷來，媽媽真的不在了，留著眼淚大聲的念，媽你若有聽到這些，都是我們的一點點努力，希望您一路好走，追隨阿彌陀佛，往生極樂。


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佛說阿彌陀經

姚秦三藏法師鳩摩羅什譯

如是我聞。一時佛在舍衛國，祇樹給孤獨園。與大比丘僧，千二百五十人俱，皆是大阿羅漢，眾所知識：長老舍利弗、摩訶目犍連、摩訶迦葉、摩訶迦旃延、摩訶俱絺羅、離婆多、周利槃陀伽、難陀、阿難陀、羅侯羅、憍梵波提、賓頭盧頗羅墮、迦留陀夷、摩訶劫賓那、薄拘羅、阿那樓馱，如是等諸大弟子。

并諸菩薩摩訶薩：文殊師利法王子、阿逸多菩薩、乾陀訶提菩薩、常精進菩薩，與如是等諸大菩薩。

及釋提桓因等，無量諸天大眾俱。

爾時，佛告長老舍利弗：「從是西方，過十萬億佛土，有世界名曰極樂，其土有佛，號阿彌陀，今現在說法。」

「舍利弗，彼土何故名為極樂？其國眾生，無有眾苦，但受諸樂，故名極樂。」

「又舍利弗。極樂國土，七重欄楯，七重羅網，七重行樹，皆是四寶周匝圍繞，是故彼國名為極樂。」

「又舍利弗。極樂國土，有七寶池，八功德水，充滿其中，池底純以金沙布地。四邊階道，金、銀、琉璃、玻璃合成。上有樓閣，亦以金、銀、琉璃、玻璃、硨磲、赤珠、瑪瑙而嚴飾之。池中蓮花大如車輪，青色青光、黃色黃光、赤色赤光、白色白光，微妙香潔。」

「舍利弗。極樂國土，成就如是功德莊嚴。」

「又舍利弗。彼佛國土，常作天樂。黃金為地。晝夜六時，雨天曼陀羅華。其土眾生，常以清旦，各以衣祴盛眾妙華，供養他方十萬億佛，即以食時，還到本國，飯食經行。」

「舍利弗。極樂國土，成就如是功德莊嚴。」

復次舍利弗：「彼國常有種種奇妙雜色之鳥：白鶴、孔雀、鸚鵡、舍利、迦陵頻伽、共命之鳥。是諸眾鳥，晝夜六時，出和雅音。其音演暢五根、五力、七菩提分、八聖道分，如是等法。其土眾生，聞是音已，皆悉念佛、念法、念僧。」

「舍利弗。汝勿謂此鳥，實是罪報所生，所以者何？彼佛國土，無三惡道。」

「舍利弗。其佛國土，尚無惡道之名，何況有實。是諸眾鳥，皆是阿彌陀佛，欲令法音宣流，變化所作。」

「舍利弗。彼佛國土，微風吹動諸寶行樹，及寶羅網，出微妙音，譬如百千種樂，同時俱作。聞是音者，自然皆生念佛、念法、念僧之心。」

「舍利弗。其佛國土，成就如是功德莊嚴。」

「舍利弗。於汝意云何？彼佛何故號阿彌陀？」

「舍利弗。彼佛光明無量，照十方國，無所障礙，是故號為阿彌陀。」

「又舍利弗。彼佛壽命，及其人民，無量無邊阿僧祇劫，故名阿彌陀。」

「舍利弗。阿彌陀佛成佛已來，於今十劫。」

「又舍利弗。彼佛有無量無邊聲聞弟子，皆阿羅漢，非是算數之所能知。諸菩薩眾，亦復如是。」

「舍利弗。彼佛國土，成就如是功德莊嚴。」

「又舍利弗。極樂國土，眾生生者，皆是阿鞞跋致，其中多有一生補處，其數甚多，非是算數所能知之，但可以無量無邊阿僧祇說。」

「舍利弗。眾生聞者，應當發願，願生彼國，所以者何？得與如是諸上善人俱會一處。」

「舍利弗。不可以少善根福德因緣，得生彼國。」

「舍利弗。若有善男子善女人，聞說阿彌陀佛，執持名號，若一日、若二日，若三日，若四日，若五日，若六日，若七日，一心不亂，其人臨命終時，阿彌陀佛，與諸聖眾，現在其前。是人終時，心不顛倒，即得往生阿彌陀佛極樂國土。」

「舍利弗。我見是利，故說此言。若有眾生，聞是說者，應當發願，生彼國土。」

「舍利弗。如我今者，讚歎阿彌陀佛，不可思議功德之利。東方亦有阿鞞佛、須彌相佛、大須彌佛、須彌光佛、妙音佛，如是等恆河沙數諸佛，各於其國，出廣長舌相，遍覆三千大千世界，說誠實言：『汝等眾生，當信是稱讚不可思議功德一切諸佛所護念經。』」

「舍利弗。南方世界，有日月燈佛、名聞光佛、大焰肩佛、須彌燈佛、無量精進佛，如是等恆河沙數諸佛，各於其國，出廣長舌相，遍覆三千大千世界，說誠實言：『汝等眾生，當信是稱讚不可思議功德一切諸佛所護念經。』」

「舍利弗。西方世界，有無量壽佛、無量相佛、無量幢佛、大光佛、大明佛、寶相佛、淨光佛，如是等恆河沙數諸佛，各於其國，出廣長舌相，遍覆三千大千世界，說誠實言：『汝等眾生，當信是稱讚不可思議功德一切諸佛所護念經。』」

「舍利弗。北方世界，有焰肩佛、最勝音佛、難沮佛、日生佛、網明佛，如是等恆河沙數諸佛，各於其國，出廣長舌相，遍覆三千大千世界，說誠實言：『汝等眾生，當信是稱讚不可思議功德一切諸佛所護念經。』」

「舍利弗。下方世界，有師子佛、名聞佛、名光佛、達摩佛、法幢佛、持法佛，如是等恆河沙數諸佛，各於其國，出廣長舌相，遍覆三千大千世界，說誠實言：『汝等眾生，當信是稱讚不可思議功德一切諸佛所護念經。』」

「舍利弗。上方世界，有梵音佛、宿王佛、香上佛、香光佛、大焰肩佛、雜色寶華嚴身佛、娑羅樹王佛、寶華德佛、見一切義佛、如須彌山佛，如是等恆河沙數諸佛，各於其國，出廣長舌相，遍覆三千大千世界，說誠實言：『汝等眾生，當信是稱讚不可思議功德一切諸佛所護念經。』」

「舍利弗。於汝意云何？何故名為一切諸佛所護念經？」

「舍利弗。若有善男子、善女人，聞是經受持者，及聞諸佛名者，是諸善男子、善女人，皆為一切諸佛之所護念，皆得不退轉於阿耨多羅三藐三菩提。是故舍利弗，汝等皆當信受我語，及諸佛所說。」

「舍利弗。若有人已發願、今發願、當發願，欲生阿彌陀佛國者，是諸人等，皆得不退轉於阿耨多羅三藐三菩提，於彼國土，若已生、若今生、若當生。是故舍利弗，諸善男子、善女人，若有信者，應當發願，生彼國土。舍利弗，如我今者，稱讚諸佛不可思議功德，彼諸佛等，亦稱讚我不可思議功德，而作是言：『釋迦牟尼佛能為甚難希有之事，能於娑婆國土，五濁惡世，劫濁、見濁、煩惱濁、眾生濁、命濁中，得阿耨多羅三藐三菩提。為諸眾生，說是一切世間難信之法。』」

「舍利弗。當知我於五濁惡世，行此難事，得阿耨多羅三藐三菩提，為一切世間說此難信之法，是為甚難。」

佛說此經已，舍利弗，及諸比丘，一切世間天人阿修羅等，聞佛所說，歡喜信受，作禮而去。